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인줌예줌 리포트 59

답사로 끝난 미완의 출사지 편... <인문 Zoom 예술 줌> 도상탈출, 바야흐로 사진 단양.제천으로 가려거든 4 - 잔도길, 적요의 어스름 유난히 출발 시간이 늦었던 답사에다 잘못 든 길로 단양으로 향한 시간은 저녁 무렵. 잔도길의 실체도 모르고 네비를 찍고 달려 왔는데, 도담삼봉과 석회동굴을 빼면 갈 곳 없다 여겨지는 단양에 새로운 것이 생겼다. 만천하스카이워크와 수양개 빛터널이 이곳의 자랑인가 본데 들어가는 길은 역시 시골스러워 뭐가 있기나 한건가 싶었다. 답사 후에 알아보니 이곳이 주말이면 관광버스들로 교통정체가 심하다고 한다. 우리가 도착한 6시 즈음엔 만천하스카이워크는 폐장 후였고, 잔도길을 찾아 계단을 올랐다가 내려오니 주위는 어스름해지고 겨우 찾은 잔도길이라 명명된 남한강변 테크길에는 길을 밝히는 불들이 하나둘 켜졌다. 순간의 고요와 뜨문뜨문 산책길에 나선 인적이 시골의 적요를 느끼게 한다. 서울 살이의 복잡다단 호화찬란의 소요들에 대비되는 강변에 내린 산그림자와 저 멀리 철교를 지나는 기차의 철길 밟는 묵직한 소리가 산으로 둘러진 지방 소도시의 숨결인 듯했다. 그저 적요라고... 적적하고 고요하고 침잠하는 기운에 아침부터 부산하였던 맘이 내려 앉았으니 이번 여행길은 이것으로 모두 되었다 싶게 흡족하였다. 잔도길을 걸어야 단양을 밟았다고 할 수 있으리라. 주위는 어두워졌지만 삼각대를 어깨에 걸치고 걷는다. 저 아래 자그마한 카누 모양의 배가 보인다. 노인듯 싶은 하얀 저것은 그대로 그림이 되었다. 묘하게 구성적이다. 끝이 어딘지 모를 잔도길을 가로등에 의지해 걷는다. 중간중간 구멍 뚫린 데크 아래 물이 흐르고, 그 깊이는 가늠할 수 없다. 괜한 불안감에 옆으로 돌아 걷는다. 중앙선 철로인 상진철교를 지난 기차는 어느새 저 멀리 단양역에 닿아 있다. 단양역을 지나면 호서에서 영남으로 든다. 그 길목이 죽령터널이다. 중앙선에는 유난히 터널이 많은데 터널이 생기기 전 옛날에는 대나무처럼 죽처럼 죽죽 미끄러질까 기피하던 죽령이나 새처럼 날아오를 듯한 조령을 넘어 영남에 들었다. 과거보러 가는 사람들이 기피하거나 애용했을 법한 길을 가히 짐작할 만하다. 지금은 산아래 곧은 터널로 이어지는 이 길과 저 너머 길을 퇴계 선생은 달구지를 끌고 굽이굽이 고개를 걸어 넘었으리라. 단양에서 군수로서 선정을 베풀었다던 소문이 저 고개를 넘어 풍기에 닿을 즈음, 상피제로 인해 충청도 관찰사가 된 형을 피해 풍기 군수로 이직가는 발걸음이 죽령을 넘기 힘들었겠다. 퇴계의 발끝을 좇는 여인의 눈길이 퇴계의 가슴에도 박히지 않았을까? 단양팔경의 하나인 구담봉 아래 나루에는 퇴계를 사모했다던 두향의 묘가 있다. 이를 퇴계 문중에서 관리하고 있다고 하니 그 이야기의 진위를 떠나 인연은 사실이었음을 증명한다. 후손들은 예를 다해 혼을 달랜다. 퇴계의 유언이기도 했다. 퇴계는 집안의 노비들까지도 가족으로서 예를 갖추어 대하도록 가르쳤다. 상진철교 위 기차를 보니 저 기차가 갈 북쪽길이 궁금하다. 남북의 평화를 위한 첫걸음이 철도 연결이었다. 기차로 유럽까지 가는 꿈을 꾸는 사람들이 늘어났다. 시베리아 횡단 열차를 타고 무정차 9박 10일을 가는 것, 꿈이 아닌 현실이 될 날도 머지않았다고 미리들 부풀어 있다. 유럽가는 열차가 서울서 출발한다면 우리는 어떻게 변할까? 벌써부터 지자체는 울상이다. 관광객이 북으로 쏠리니 남은 도태될 것이라고. 일본이 한반도 평화를 바라지 않는 이유와 비슷하다. 우려보다는 열린 마음으로 동참을 하면 어떨까? 열차의 종착지를 남으로 남으로 이어가는 거다. 일본 사람들까지도 우리나라 남쪽지방에서 여행을 시작하도록 말이다. 실크로드의 종착지가 신라였으니 유럽인들도 부산, 여수까지 기차를 타고 온다면, 시베리아 대륙횡단열차가 한반도에 들어 바닷길로 연결될 터이니 모래바람에 시달리다 시원한 바닷바람을 맞으리라. 종착지는 사람과 재화가 모이는 곳이니 울상지을 일이 아니다. 길은 삶의 양식을 바꾼다. 상상하는 내일이 곧 오리라.  <단양.제천으로 가려거든, 끝>
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인줌예줌 리포트 58

답사로 끝난 미완의 출사지 편... <인문 Zoom 예술 줌> 도상탈출, 바야흐로 사진 단양.제천으로 가려거든 3 - 의림지, 시가 된 문명 조선 후기로 추정되는 민화의 시작은 화원들에 의해서였단다. 모르는 사람은 백성들의 그림이 민화라고 생각할지도 모르겠다. 채색 도구의 가격도 만만치 않거니와 그림의 숙련도나 대륙으로부터 전해진 그 의미까지 어린 백성들이 알리 만무하다. 민화는 화려해야 할 궁중이나 고사에서 유래한 길상과 수복을 비는 양반네 규방 병풍 등에 흔히 그려졌다. 민화의 시작을 고대 벽화에서 보기도 하지만 성행했던 것은 조선후기이고, 그 명칭은 일본인에 의해 지어져 일각에서는 명칭 변경의 논의가 있다는데, 논의된 '겨레그림' 못지 않은 좋은 명칭이 지어지면 좋겠다. 곳곳에 뿌리 깊게 잔재한 일제의 말들이 언제쯤에 바뀌려나. 3.1운동 100년을 앞둔 이 때에 말과 글에 대한 고민이 깊어졌으면 한다. 개봉을 앞둔 영화 '말모이'가 작품성을 떠나 의미있는 이유다. 교동 집집마다 민화로 그려진 문패도 눈여겨 보자. 향교길 문자도에서 군자의 도를 생각하고, 평생길을 걸으며 우리 삶을 돌아보고, 학업성취길 책거리로 공부의 의미를, 장생길 십장생도에서 수복을, 소망길 모란도에서 길상을, 추억의 골목길 캐릭터로 내 어린 날을 보듬고, 출세길에서 미래를 가늠한 후, 문명의 시작점으로 가자. 문명의 시작은 정착 생활이다. 정착 생활은 농경으로부터 시작되었다. 긴 시간 정성 들여 먹거리를 장만하는 농사라는 과정이, 곡식을 재배하고 저장하고 씨를 받는 다음 봄을 기약하는 일이다보니 정착으로 연결된다.
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인줌예줌 리포트 57

답사로 끝난 미완의 출사지 편... 단양.제천으로 가려거든 2 - 교동 민화마을, 효제충신 예의염치 단양으로 가려다 나갈 길을 놓치고 영주 톨게이트에서 회차하여 목적지가 확실한 교동 민화마을에 다다랐다. 출사지에 대한 고민으로 우왕좌왕 하는 사이 길에 뿌린 기름값이 하릴없이 더해졌다. 이 또한 추억이라고 웃으며 넘기는 여유가 있다는 것이 한편으로는 감사한 일이다. 매번 고민되는 출사지의 탁월함은 어찌보면 여유로움에서 오는지도 모른다. 고민스럽되 괴롭지 않은 흥겨움이 답사길에는 항상 있었다. 매번 그랬듯 낯선 길을 꼬불꼬불 갔다. 이 안내자는 큰 길을 놔두고 마을길로 안내한다. 빠른 길이라는 미명하에 그런 듯한데 점점 믿지 못할 안내인이 되어 가는 것 같다. 앱 관리자는 분발하시라, 다른 앱에 밀리지 않으려면. 그래도 초행길에 목적지는 정확하니 이기(利器)가 있어 다행이다. 우리가 갈 교동 민화마을은 제천에 있다. 교동은 경주에도, 서울에도, 전주에도, 대구에도, 지방 소도시에도 있다. 교동이 왜 이렇게 많은가? 교동(校洞)은 주로 향교가 있던 지역의 명칭이라 한다. 지역의 명칭 중에, 중앙로, 읍내리, 교촌, 교리, 향교리, 명륜동, 대성읍 등의 명칭 나온다면 그 동네에 향교가 있으리라 짐작해도 과히 틀리지 않다. 교동, 교촌들의 명칭이 많다는 것, 그곳이 그 지역의 중심에 있다는 것은 그만큼 배움의 가치를 중시했다는 뜻이고, 인재를 배출하고 모으기 위한 나라의 의지다. 향교란 무엇인가? 바로 지금의 관립학교다. 성균관이 국립대학이라면 향교는 지방공립대학이라 할 수 있다. 덧붙이자면, 서원은 지금으로 치면 사립대학이다. 요즘 사립학교, 사립유치원 때문에 시끄러운데, 그 옛날에도 사학의 난립이 비리의 온상이었던지 서원 철폐라는 대원군의 극단 개혁이 있었다. 민주주의 국가에서는 폐원이 아닌 개정도 쉽지 않은지 유치원 3법은 아직도 국회에서 계류 중이다. 교동 민화마을이 있는 곳에도 제천향교가 있다. 향교는 공자와 성현들의 위패를 모시는 제향 공간과 공부를 하는 강학 공간으로 구분되는데, 위패라 함은 공적인 것으로 사사로운 행장은 적지 않는 것이 그 예법이라 한다. 개인의 집에 있는 사당의 신주와 다른 점이 이와 같다고.
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답사로 끝난 미완의 출사지 편... <인문 Zoom 예술 줌> 도상탈출, 바야흐로 사진 단양.제천으로 가려거든 1 - 유람에 앞서, 고요란 무엇인가 언제인가부터 나에게 던지는 질문들이 늘었다. 답을 요하는, 아니 생각을 요하는 것에 시간을 할애하기 위한 나만의 방책이랄까. 내게 단양이 그랬다. 그리하여 물음을 던져본다. 명절 앞에 화제가 된 칼럼처럼, 단양이란 무엇인가? 단양을 행선지로 정하고 그리하게 된 이유가 궁금했다. 왜? 단양이 어째서? 날 부른 이유? 도담삼봉도 고수동굴도 아니다. 처음은 퇴계가 단양의 군수였다는 거, 다음은 세간의 입내림으로 전해지는 퇴계와 기생 두향에 얽힌 이야기들, 그 다음은 또 다른 뭔가 있을 거라는 기대. 도담삼봉을 포함한 단양 팔경만이 아닌 다른 무엇을 기대했으리라. 남한강 상류를 거슬러 오르면 흩뿌려진 이야기들의 용소가 보일까도 싶었을 것이다. 출사지 선정에 이렇게 공을 들인 곳도 없다. 답을 얻지 못하여 적성산성을 찍고 출발했는데, 우리의 어려움을 알았다는 듯 애마는 단양을 지나 영주로 달렸다. 놀란 우리가 다그쳐 간 곳은 또 단양을 거슬러 제천이라니. 제천의 의림지와 교동 민화마을을 돌고, 그래도 정처는 단양이라며 길을 잡아 간 곳은 직관으로 이른 잔도길이다. 이곳에 다다르기 위해 하루 한나절을 보내고 저물녘에서야 이르른 곳이어서 선택의 여지도 없었다.
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